國民教育 感性交流勝「洗腦」

在零三七一後，政府與中聯辦驚聞人心「尚未回歸」，急急亡羊補牢，加大力度推動國民教育。成效尚未知悉，《心繫家國》一片就被指「洗腦」。

要認清事實，香港人經歷英國人刻意模糊中國在香港的位置，要市民及青少年自動心繫家國不可行，亦非不能。每次國家有難，由韓戰禁運到特大雪災，香港人總大力幫忙；國家成就也是萬眾一心向太陽，難道有人覺得劉翔不是驕傲？

了解國情政制 認識真實中國

國民教育應由大而小做起。大者，認識中國民風，歷史國情，以至政制等，以了解中國在國際中的權利、責任及義務，在中史及通識科課堂中討論，不能因歷史未有定案而避談近代史；小者，提供更多交流機會，讓青少年認識真實的中國，不管真實是多殘酷醜陋，也要讓他們用自己眼睛看，用自己腦袋思考，以實踐配合理論去討論及理性批判所感所得。決不讓他們只見到經美化及「修正」的一面，他們是來看真實，不是媒體與別有用心人士營造的超現實（Hyper-reality），決不可讓美化的超現實取代現實。

要保存真實，就要相信香港人向祖國之心，別再浪費精力討論「香港人」與「中國人」的民族認同。籍貫填「香港新界荃灣」跟稱呼自己「上海人」「北京人」根本一樣，何以「香港人」會成為原罪？姑勿論現代城市人對自己的城市比國家更有歸屬感，「中國人」的概念從來曖昧。民族英雄岳飛煽動仇恨諸殺匈奴及胡虜，原來今日通通叫「中國人」，歷史課本上卻從來沒解釋這種「分裂國土」行為。

孫中山在反清與建立共和國的同時，提出「五族共和」作為凝聚國人的意識，而這種論述不過是安德森（Benedict Anderson）的想像的共同體（Imagined Communities）：一種意識型態上的想像。今日卻被人隨手拿來建構一種更為荒謬的想像，刻意強調殖民意識，指摘香港尚未脫殖，卻又以大中國主義掛帥，忽略地區文化甚至民族差異。這種「民族認同」，大概要先由消滅方言說起，無助推動國民教育，倒令不少人反感。

搞國民教育是長遠大計，不可操之過急。在內相信香港人本質是愛國，在外協助中國改進，有所為與不為者，如庖丁解牛，從重點入手，而非大刀闊斧摸不著邊際，則萬事休矣。

延伸閱讀：
Benedict Anderson (2006) Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, New Edition. London: Verso