作為三年前的大學畢業生，我這輩實在聽到太多，也說了不少「一蟹不如一蟹」這論調。整體學生質素下跌（姑且當是事實）是一整代人面對的問題。我想，最根本的問題是我們如何看待「教育」？如何理解「教育」的功能？
微調語言文件 教學只為保經濟
最近讀到教育局向立法會教育事務委員會提交，有關「微調中學教學語言」的文件。在「微調的目標」一段，開宗明義便是「香港需要提升其作為先進國際城市及國際金融中心的地位， 以保持經濟持續增長。此外，香港作為國家的一分子， 在推動國家的繁榮進步上， 擔當一個重要的角色。為此， 我們必須培養我們的下一代具備良好中、英語水平」。我感到茫然。
走過十多年的學生生涯，完全理解學生在學習上是功利的。但我萬萬想不到，原來主管教育事務的政府部門竟然也是這樣的想法，更在文件中唯恐別人看不明白，要清清楚楚道出「教育是為保持經濟增長」的大道理。
我在聖言中學完成了七年中學課程，聖言中學的校訓是『克明峻德』；後在香港大學修畢社會工作學士學位，香港大學的校訓是『明德格物』。我過去都相信，教育的最重要目標，不在於經濟效益，而在學生的全人發展，包括價值觀的建立、道德的確立、視野的提升、獲取知識和技巧等，而教育也是一個社會化的過程；我的兩個校訓也讓我知道，要在學習中「明德」和「峻德」，可算是人文主義的範疇，著重德性的彰顯。經濟效益，極其量只是教育的一些很吸引人的副產品而已。
訓練思考 才能提高學生質素
但在香港這個以經濟、金融為基礎，以港式發展為硬道理的城市中，原來政府已默默將這些副產品作為教育的目標。報章引述，有中小企老闆說「大學生唔得多過得」、「上班首天便等待離職」、「不知自己想做什麼工作」等，更證明「職業訓練所」培訓出來的大學生們只是空有職業技能。
若我們（包括政府和民間）相信教育的目標不在製造為GDP效勞的人肉機器，而是為學生提供更多機會建立他們的價值觀，讓學生知道和確立他們的道德感，讓學生訓練出批判思考的能力，為學生創造發展其興趣的空間，讓學生了解他們和社會（不局限於香港）的種種互動，能提升學生的眼界視野、對生命有所反思等，那現在很有爭議性的一些政策，不管是母語教學還是小班教學等，也許能更妥善地推行，前述的老闆評價也許亦可大大減少。
羅健熙（註冊社工、民主黨教育小組成員、Roundtable成員）
2009年2月9日星期一
2009年2月2日星期一
濫用火星文的惡果
與同事午飯聚餐，席間同事甲向我們訴苦，說不明白其兒子的另類語言。
第四代香港人，雖然被日本漫畫及本地漫畫的口語化字詞荼毒，仍能用完整句子表意。再下一代的，泛指刻下的中學生，多以半符號半英文半數字的簡短句子表意，同事甲曾厲斥其子表達能力欠佳，語意不明，一整句談話內容欠缺主語謂語，只得動詞。
我搭腔說，這是火星文年代。由icq演變到msn的年代，年青人更不須依賴句子去表達心中所想，只須透過圖像(icon)，或一堆以標點符號組成的表情符號，上兩代人無法理解為何冒號加一個大階英文字母Ｄ等於一個大笑臉。上兩代人更無法理解以數字諧音代入以中文字為主的句子，例如：「喎系5系巧令」你根本無法拆解（decode）為──「我係唔係好靚。」又例如：「十卜」原來解英語的support。
筆者唸小學時，中文老師強調說話時不能中英夾雜，但目前的初中生，不止把兩種語言夾雜使用，他們更進化到把數字及倉頡原碼運用，成為最快捷便利的新一代共同語言。這種火星文的掘起，相信跟我們的即食文化有關，在香港，甚麼也要快，要快人一步，連溝通模式也一樣。這，到底是一件好事嗎？
於我這個古老石山而言，當然不是。假若香港人的核心價值只餘下即食、快捷和便利，舊文化便會被沖擊，甚至消失。前人常鼓勵莘莘學子多讀報，學習寫作，當報章口語化、題材雜誌化，我不敢肯定後人仍有能力寫好中文，這並不關乎學制是母語教學或非母語教學，而是一整個社會的氛圍，根本就不鼓勵傳統寫作。
走過大街小巷的書店，打書釘的港人多圍在暢銷書藉那一台，或自助旅遊的另一台。令人側目的是，我曾發現一本「小說」，只是節錄二人的msn對話做內容，讀這樣的「小說」，真的有所裨益？真令人感到汗顏。難怪網上不少編輯對新晉記者有所批評，要替爛稿來個徹底整容。到底若干年後，報章會否只餘下圖片及照片說明那二句完整句子？
第四代香港人，雖然被日本漫畫及本地漫畫的口語化字詞荼毒，仍能用完整句子表意。再下一代的，泛指刻下的中學生，多以半符號半英文半數字的簡短句子表意，同事甲曾厲斥其子表達能力欠佳，語意不明，一整句談話內容欠缺主語謂語，只得動詞。
我搭腔說，這是火星文年代。由icq演變到msn的年代，年青人更不須依賴句子去表達心中所想，只須透過圖像(icon)，或一堆以標點符號組成的表情符號，上兩代人無法理解為何冒號加一個大階英文字母Ｄ等於一個大笑臉。上兩代人更無法理解以數字諧音代入以中文字為主的句子，例如：「喎系5系巧令」你根本無法拆解（decode）為──「我係唔係好靚。」又例如：「十卜」原來解英語的support。
筆者唸小學時，中文老師強調說話時不能中英夾雜，但目前的初中生，不止把兩種語言夾雜使用，他們更進化到把數字及倉頡原碼運用，成為最快捷便利的新一代共同語言。這種火星文的掘起，相信跟我們的即食文化有關，在香港，甚麼也要快，要快人一步，連溝通模式也一樣。這，到底是一件好事嗎？
於我這個古老石山而言，當然不是。假若香港人的核心價值只餘下即食、快捷和便利，舊文化便會被沖擊，甚至消失。前人常鼓勵莘莘學子多讀報，學習寫作，當報章口語化、題材雜誌化，我不敢肯定後人仍有能力寫好中文，這並不關乎學制是母語教學或非母語教學，而是一整個社會的氛圍，根本就不鼓勵傳統寫作。
走過大街小巷的書店，打書釘的港人多圍在暢銷書藉那一台，或自助旅遊的另一台。令人側目的是，我曾發現一本「小說」，只是節錄二人的msn對話做內容，讀這樣的「小說」，真的有所裨益？真令人感到汗顏。難怪網上不少編輯對新晉記者有所批評，要替爛稿來個徹底整容。到底若干年後，報章會否只餘下圖片及照片說明那二句完整句子？
2009年1月19日星期一
學上網虛擬消遺 長者不愁孤寂
嚴嚴冬日，路邊積雪結成濕滑又骯髒的冰，北面吹來乾燥刺面的凜冽寒風，如非必要都不會上街。時值學校假期，沒需要回校，夢醒後還留戀在溫軟的被窩，把電腦拿到跟前，先看電郵後查網誌留言再爬別人的網誌。
打機睇戲 床上充實玩一天
未幾，覺得肚餓，情非得已地離開睡床，把一打水牛城雞翼從冰格移到微波爐裏，沖杯咖啡，回到電腦前在itunes store買片看，邊看邊在facebook回覆留言和管理幾個網上遊戲的進度，看罷就玩PSP同時跟身在世界各地的朋友msn互通消息，然後在土豆網追看昨晚的《珠光寶氣》，再從書櫃裏隨便找本書讀寫寫網誌，一天時光如過隙白駒轉眼即過。
去年中出版，龍應台的《目送》裏，最後一章關於她父親離世前的種種經歷。八十多歲的人，手腳的靈敏度大不如前，還是堅持要開車上街買菜看朋友，甚至走到風馳電掣的公路上。後來出了意外，兒女們叫他不要開車，改叫計程車好了。可惜一輩子節儉的老父，捨不得叫車，從此足不出戶。
未幾，老父的背句僂了，眼失焦了，牙不能咬，未幾連走路也不會了。龍應台當醫生的弟弟說，老父的急遽退化，大概是從他們不讓他開車後開始的。也許，沒有了車，不能買菜，也少了跟其他人來往，少了精神寄托，確令人衰老得更快。
因為老化而變得行動遲緩，上街見朋友買菜等等的日常活動出現困難，生活失去了意義和目標，衰老當然加劇。我會想，當我和我同輩的人老去時，會不會遇到同樣的問題？還是，我們已一早習慣了透過虛擬網絡去交際娛樂？足不出戶，雙手不離鍵盤滑鼠，不就是無數宅男宅女的日常寫照麼？
老人行動不便 上網活動最好
當娛樂和交際都可以家裏進行，依然可天涯若比鄰地跟朋友會面，也可以日以繼夜地打電玩，每一個遊戲都賦與玩家新的使命新的目標，不愁沒有精神寄托。就算是身體開始遲鈍，再玩不了爭分奪秒如WoW跟Counter Strike等實時遊戲，還有無數回合制如三國誌和Travian等等。還可以在網上賣武器賣經驗值賺生活費，橫豎人們對虛擬世界躲在螢光幕後的真人沒有多大興趣，又有誰會在意於射擊遊戲裏被別人「兜背脊」的是個十歲小朋友還是個八十歲老人？
到底，這不過是個因想逃避工作而希望可終日打機的廿五歲學生的主觀願望，到七八十時還有沒有這樣的興緻就不得而知。不過，望著家中的老人，倒希望他們會上網會打遊戲機，總比白白地對著四面牆好。
打機睇戲 床上充實玩一天
未幾，覺得肚餓，情非得已地離開睡床，把一打水牛城雞翼從冰格移到微波爐裏，沖杯咖啡，回到電腦前在itunes store買片看，邊看邊在facebook回覆留言和管理幾個網上遊戲的進度，看罷就玩PSP同時跟身在世界各地的朋友msn互通消息，然後在土豆網追看昨晚的《珠光寶氣》，再從書櫃裏隨便找本書讀寫寫網誌，一天時光如過隙白駒轉眼即過。
去年中出版，龍應台的《目送》裏，最後一章關於她父親離世前的種種經歷。八十多歲的人，手腳的靈敏度大不如前，還是堅持要開車上街買菜看朋友，甚至走到風馳電掣的公路上。後來出了意外，兒女們叫他不要開車，改叫計程車好了。可惜一輩子節儉的老父，捨不得叫車，從此足不出戶。
未幾，老父的背句僂了，眼失焦了，牙不能咬，未幾連走路也不會了。龍應台當醫生的弟弟說，老父的急遽退化，大概是從他們不讓他開車後開始的。也許，沒有了車，不能買菜，也少了跟其他人來往，少了精神寄托，確令人衰老得更快。
因為老化而變得行動遲緩，上街見朋友買菜等等的日常活動出現困難，生活失去了意義和目標，衰老當然加劇。我會想，當我和我同輩的人老去時，會不會遇到同樣的問題？還是，我們已一早習慣了透過虛擬網絡去交際娛樂？足不出戶，雙手不離鍵盤滑鼠，不就是無數宅男宅女的日常寫照麼？
老人行動不便 上網活動最好
當娛樂和交際都可以家裏進行，依然可天涯若比鄰地跟朋友會面，也可以日以繼夜地打電玩，每一個遊戲都賦與玩家新的使命新的目標，不愁沒有精神寄托。就算是身體開始遲鈍，再玩不了爭分奪秒如WoW跟Counter Strike等實時遊戲，還有無數回合制如三國誌和Travian等等。還可以在網上賣武器賣經驗值賺生活費，橫豎人們對虛擬世界躲在螢光幕後的真人沒有多大興趣，又有誰會在意於射擊遊戲裏被別人「兜背脊」的是個十歲小朋友還是個八十歲老人？
到底，這不過是個因想逃避工作而希望可終日打機的廿五歲學生的主觀願望，到七八十時還有沒有這樣的興緻就不得而知。不過，望著家中的老人，倒希望他們會上網會打遊戲機，總比白白地對著四面牆好。
2009年1月12日星期一
女星洩春光 與辱國何干?
剛送走了多事的2008﹐想不到09年不夠一星期便來了個Deja vu -- 又一個艷照門。不過今次的主角"更壞更腐敗"﹐因為那是中國著名女星章子怡與外國未婚夫的比堅尼沙灘照。看著二人在沙灘上的親密纏綿﹐中國網民(特別是男性)不禁罵聲四起。
露乳、撫吻玉臀確是大膽動作。然而﹐這是在一個遙遠加勒比海的小島沙灘上和自己未婚夫的恩愛行為﹐不能說是荒淫無恥吧。章小姐是以演藝為事業的中國女性﹐並不是國寶。 說她崇洋媚外喪權辱國﹐只不過是近代中國人自卑情意結作祟吧了。
曾積弱百年 致集體自卑
為何自卑呢?當然與中國百年積弱有關。自十九世紀西方列強鴉片戰爭的蹂躪開始﹐中國人就被稱為東亞病夫﹐尊嚴盡喪。雖然1949年建國後的抗美援朝打得美軍不敢再輕視解放軍﹐李小龍的中國功夫也大聲地宣告了「中國人不是東亞病夫」﹐但中國人運動不行的「病夫」形象仍揮之不去。於是國家培育了大批優秀運動員。1984年奧運會零的突破到2008年北京奧運金榜之首後﹐中國人終於也在體育上成為第一。
在中國變成政治大國、軍事強國、經濟巨人、體育健將林立之後﹐竟然還為中國女星在海外與她老外未婚夫的偷拍照而群起攻之。如果是中國男星與外國女星的親熱照﹐結果恐怕會是天淵之別。因為她是「鬼妹」﹐是高人一等的 -- 中國文化中的「深層階級觀」與近代的「集體自卑情意結」原來未曾離開我們。
排斥方大同 大香港情意結
在最近的叱吒頒獎禮上﹐新進男歌手方大同奪得男歌手金獎。用國語演譯作曲的他﹐竟引來香港年輕網民說因為他不唱廣東歌﹐而不夠「Local」的評價。即使方大同的母親是香港人﹐自己也在香港住了十年以上﹐就因為他不是唱那些大路K歌(廣東話)和沒有美男子的條件，就被定為非香港歌手。無論那是對國語歌的恐懼﹐或是歧視內地長大的方大同之「深層階級觀」﹐方大同的確因為與香港樂壇普遍歌手不同而受批評。
香港是一個華洋雜處的地方。網民對章子怡的艷照門較多包容﹐顯然較內地網民少了點「集體自卑情意結」。可惜對方大同不夠「Local」的批評﹐卻無意間顯示出「大香港情意結」。新香港人如何自處﹐還須好好學習。
露乳、撫吻玉臀確是大膽動作。然而﹐這是在一個遙遠加勒比海的小島沙灘上和自己未婚夫的恩愛行為﹐不能說是荒淫無恥吧。章小姐是以演藝為事業的中國女性﹐並不是國寶。 說她崇洋媚外喪權辱國﹐只不過是近代中國人自卑情意結作祟吧了。
曾積弱百年 致集體自卑
為何自卑呢?當然與中國百年積弱有關。自十九世紀西方列強鴉片戰爭的蹂躪開始﹐中國人就被稱為東亞病夫﹐尊嚴盡喪。雖然1949年建國後的抗美援朝打得美軍不敢再輕視解放軍﹐李小龍的中國功夫也大聲地宣告了「中國人不是東亞病夫」﹐但中國人運動不行的「病夫」形象仍揮之不去。於是國家培育了大批優秀運動員。1984年奧運會零的突破到2008年北京奧運金榜之首後﹐中國人終於也在體育上成為第一。
在中國變成政治大國、軍事強國、經濟巨人、體育健將林立之後﹐竟然還為中國女星在海外與她老外未婚夫的偷拍照而群起攻之。如果是中國男星與外國女星的親熱照﹐結果恐怕會是天淵之別。因為她是「鬼妹」﹐是高人一等的 -- 中國文化中的「深層階級觀」與近代的「集體自卑情意結」原來未曾離開我們。
排斥方大同 大香港情意結
在最近的叱吒頒獎禮上﹐新進男歌手方大同奪得男歌手金獎。用國語演譯作曲的他﹐竟引來香港年輕網民說因為他不唱廣東歌﹐而不夠「Local」的評價。即使方大同的母親是香港人﹐自己也在香港住了十年以上﹐就因為他不是唱那些大路K歌(廣東話)和沒有美男子的條件，就被定為非香港歌手。無論那是對國語歌的恐懼﹐或是歧視內地長大的方大同之「深層階級觀」﹐方大同的確因為與香港樂壇普遍歌手不同而受批評。
香港是一個華洋雜處的地方。網民對章子怡的艷照門較多包容﹐顯然較內地網民少了點「集體自卑情意結」。可惜對方大同不夠「Local」的批評﹐卻無意間顯示出「大香港情意結」。新香港人如何自處﹐還須好好學習。
2009年1月5日星期一
千金難買少年窮 挫折助成長
每個人都有「唔知自己想點」的時候。究竟這是第四代人身處的環境引致的錯，抑或其實所有人都曾走過我們這階段？不只是我們答不出「我的志願」，其實第二、三代年輕時也曾經答不出。但假以時日，我們總會明白「自己想點」，而誘因往往是挫折。
「唔知想點」 年青人通病
十八廿二，正是一個人的思想成型的時候。當時接觸到的社會，會對我們的思想有著極大的衝擊，一浪接一浪，改變少年的思想，漸趨成熟。面對身邊的轉變，失戀、讀書失敗、窮困等，而且可以是接二連三的發生。
四代人的框架，在以往哪一代人身上一樣通用，根本是年輕人的通病。你、我、他都曾經迷茫過，不知去向；誤打誤撞，又闖出一條生路。沒有人可以從一起步就走上正途，不容我們去嘗試、沒有跌跌撞撞，又怎麼能成長？以前聽過「英式教育法」（跟英國應該沒有關係），對子女完全的冷淡，任由他自己找出路，讓他跌到不再痛，敢於面對衝擊而成功。當然小孩子需要父母的愛心，不致於完全冷漠。可是因為過去一兩年的經歷，不斷跌倒，然後再爬起來，我倒開始感激他人的冷漠－－「千金難買少年窮」，不苦過，沒法成長。正如打爛仔交，打掉牙和血吞，每個人有數十隻牙，機會多的是，大不了搏到無為止。
名校小孩依賴補習 失去鬥心
近期替低年級學生補習是很好的經歷，他們是很好的觀察對象。雖不能以偏概全，找補習的多是家境好，讀名校的細路，問題是懶或是鈍。沒有人去逼不懂勤力，或是沒有人幫助不肯多花時間自己衝破問題。每月一千幾百補習，不算太大筆錢，但浪費了孩子自行摸索的機會。人仔細細，越多挫折越好，給打倒，再起來，不是為了報復傷害你的人，還應該感激對手給機會你變得更強。
雖然有些人在香港的社會脈絡可能永遠都爬不上去，裝備自己卻不受社會環境所限。去想自己希望的人生是怎麼樣的，不要做嬰兒車裡的小寶寶，只望嗟來之食，嘗試去找自己想做的事。有了目標，就放手一搏。這樣，我們才終於知道「自己想點」，找到自己的出路。
「唔知想點」 年青人通病
十八廿二，正是一個人的思想成型的時候。當時接觸到的社會，會對我們的思想有著極大的衝擊，一浪接一浪，改變少年的思想，漸趨成熟。面對身邊的轉變，失戀、讀書失敗、窮困等，而且可以是接二連三的發生。
四代人的框架，在以往哪一代人身上一樣通用，根本是年輕人的通病。你、我、他都曾經迷茫過，不知去向；誤打誤撞，又闖出一條生路。沒有人可以從一起步就走上正途，不容我們去嘗試、沒有跌跌撞撞，又怎麼能成長？以前聽過「英式教育法」（跟英國應該沒有關係），對子女完全的冷淡，任由他自己找出路，讓他跌到不再痛，敢於面對衝擊而成功。當然小孩子需要父母的愛心，不致於完全冷漠。可是因為過去一兩年的經歷，不斷跌倒，然後再爬起來，我倒開始感激他人的冷漠－－「千金難買少年窮」，不苦過，沒法成長。正如打爛仔交，打掉牙和血吞，每個人有數十隻牙，機會多的是，大不了搏到無為止。
名校小孩依賴補習 失去鬥心
近期替低年級學生補習是很好的經歷，他們是很好的觀察對象。雖不能以偏概全，找補習的多是家境好，讀名校的細路，問題是懶或是鈍。沒有人去逼不懂勤力，或是沒有人幫助不肯多花時間自己衝破問題。每月一千幾百補習，不算太大筆錢，但浪費了孩子自行摸索的機會。人仔細細，越多挫折越好，給打倒，再起來，不是為了報復傷害你的人，還應該感激對手給機會你變得更強。
雖然有些人在香港的社會脈絡可能永遠都爬不上去，裝備自己卻不受社會環境所限。去想自己希望的人生是怎麼樣的，不要做嬰兒車裡的小寶寶，只望嗟來之食，嘗試去找自己想做的事。有了目標，就放手一搏。這樣，我們才終於知道「自己想點」，找到自己的出路。
2008年12月29日星期一
職場如戰場 新丁務必武裝
又完成了一次在港內地生集體求職面試培訓，又是20幾個即將奔向職場的畢業班學生。
每一次這樣的活動結束，我都有一種很複雜的心情，一方面體會到他們對求職的渴望，看到他們勇敢地邁出求職路上第一步。但另一方面，又很可惜的是，對於找工作，這樣一場走向社會的重要戰役，很多人準備得非常不充分，手無寸鐵者有之，丟盔棄甲者有之，赤身裸體者亦有之。
職場鬥爭激烈 強調團隊精神
從小到大，我們受到了父輩們極大的影響，他們要我們好好學習，天天向上，做個他們價值觀念上的好學生。然而，父輩們所處的年代和社會與今天差別太大，他們的職場更多的是象角鬥場，封閉、資源有限、要相互爭奪、缺乏技術手段、少數人才能生存。作為一個角鬥士，意識形態較封閉，技術手段單一落後，缺乏團隊合作，要爭個你死我活的結局。
30年過去了，社會發生了巨大的變化，基本上改變了大環境上的特性，隨著全球化的影響，我們的職業環境已經不可能封閉，香港的職場更是早已融入全球市場，專業性技能要求越來越高，強調團隊合作，強調集團推進，價值追求的方式也更加多元，現在的職場已轉變為戰場，每支部隊的目標都是推進陣地，拓展領土。同時，要不斷發展引進最先進的武器，因為你不知道對手使用的木棍還是槍炮，而你要保證勝利，必須不斷升級。戰爭方式是集團作戰，每名戰士必須明白，個人利益要服從集體利益，集體利益才能最大化，從而最終實現個人利益最大化。
競爭全球化 須用先進武器
2009年全中國將畢業700萬大學生，其中有相當一部分無法順利首次就業。在香港，青年就業亦是政府關注和重視的重要課題。走上社會的年輕人也大都是把職業發展當成人生最重要的課題之一。希望政府、大學、企業和社會各界投入資源，幫助大學生、年輕人去思考，去判斷，去實踐，發展職業意識，提高專業化技能，積累職業經驗，給年輕人打開一扇通向未來的大門。
未來的職場很殘酷，國際化的競爭，全球化的陣地，高科技的武器，我們年輕人需要全副武裝起來，走向年輕而殘酷的戰場，打贏每一場戰役。
每一次這樣的活動結束，我都有一種很複雜的心情，一方面體會到他們對求職的渴望，看到他們勇敢地邁出求職路上第一步。但另一方面，又很可惜的是，對於找工作，這樣一場走向社會的重要戰役，很多人準備得非常不充分，手無寸鐵者有之，丟盔棄甲者有之，赤身裸體者亦有之。
職場鬥爭激烈 強調團隊精神
從小到大，我們受到了父輩們極大的影響，他們要我們好好學習，天天向上，做個他們價值觀念上的好學生。然而，父輩們所處的年代和社會與今天差別太大，他們的職場更多的是象角鬥場，封閉、資源有限、要相互爭奪、缺乏技術手段、少數人才能生存。作為一個角鬥士，意識形態較封閉，技術手段單一落後，缺乏團隊合作，要爭個你死我活的結局。
30年過去了，社會發生了巨大的變化，基本上改變了大環境上的特性，隨著全球化的影響，我們的職業環境已經不可能封閉，香港的職場更是早已融入全球市場，專業性技能要求越來越高，強調團隊合作，強調集團推進，價值追求的方式也更加多元，現在的職場已轉變為戰場，每支部隊的目標都是推進陣地，拓展領土。同時，要不斷發展引進最先進的武器，因為你不知道對手使用的木棍還是槍炮，而你要保證勝利，必須不斷升級。戰爭方式是集團作戰，每名戰士必須明白，個人利益要服從集體利益，集體利益才能最大化，從而最終實現個人利益最大化。
競爭全球化 須用先進武器
2009年全中國將畢業700萬大學生，其中有相當一部分無法順利首次就業。在香港，青年就業亦是政府關注和重視的重要課題。走上社會的年輕人也大都是把職業發展當成人生最重要的課題之一。希望政府、大學、企業和社會各界投入資源，幫助大學生、年輕人去思考，去判斷，去實踐，發展職業意識，提高專業化技能，積累職業經驗，給年輕人打開一扇通向未來的大門。
未來的職場很殘酷，國際化的競爭，全球化的陣地，高科技的武器，我們年輕人需要全副武裝起來，走向年輕而殘酷的戰場，打贏每一場戰役。
2008年12月28日星期日
原來我們都是Stephy
鄧麗欣（Stephy Tang，1983年10月15號—），香港女歌星，係香港歌唱組合Cookies成員，亦都係Cookies入面推出個人唱片最多嘅成員，總共推出3張個人唱片。早前經理人黃柏高指明要將鄧麗欣捧上「金牌一姐」嘅位置。鄧麗欣喺屯門佛教劉天生學校，佛教沈香林紀念中學同埋香港專業教育學院時裝設計系畢業。佢係2000年度《YES!》校花，後嚟加入樂隊組合Cookies成為隊長。之後o既事你同我都知道la，不再詳述......
如果你係依家o既Stephy，你會點繼續發展你的事業？
選擇1. 進軍大陸市場，與張靚穎、劉亦菲競爭。
選擇2. 進軍台灣與可愛教主競爭。
選擇3. 進軍國際與章子怡抉一高下。
選擇4. 留在香港，與Janice Man、江若琳鬥。
我想大家都心內有數吧。
很難想像Stephy可以成為明日的張曼玉、王菲。
大家唔好笑呀。
其實，這不是Stephy一個人的問題，而是我們大家都要面對的困難。我想陳冠中、呂大樂、梁款也有興趣研究這個問題呀。
其實，做到Stephy也不錯，可以出o下碟、開演唱會。佢d 戲在香港通常都有一千萬票房，雖然沒有海外市場，但由於成本低，老細應該唔使蝕。
當然，又未必無希望呀。只要做好自己，繼續努力，也許可以做到"劉華"，打入大中華市場。不過，對手比以前強。要加把勁才行。終極目標是"李小龍"，以香港為base，搶佔海外市場。
在此之前，依家都係要以Stephy為目標先。hahaha!
如果你係依家o既Stephy，你會點繼續發展你的事業？
選擇1. 進軍大陸市場，與張靚穎、劉亦菲競爭。
選擇2. 進軍台灣與可愛教主競爭。
選擇3. 進軍國際與章子怡抉一高下。
選擇4. 留在香港，與Janice Man、江若琳鬥。
我想大家都心內有數吧。
很難想像Stephy可以成為明日的張曼玉、王菲。
大家唔好笑呀。
其實，這不是Stephy一個人的問題，而是我們大家都要面對的困難。我想陳冠中、呂大樂、梁款也有興趣研究這個問題呀。
其實，做到Stephy也不錯，可以出o下碟、開演唱會。佢d 戲在香港通常都有一千萬票房，雖然沒有海外市場，但由於成本低，老細應該唔使蝕。
當然，又未必無希望呀。只要做好自己，繼續努力，也許可以做到"劉華"，打入大中華市場。不過，對手比以前強。要加把勁才行。終極目標是"李小龍"，以香港為base，搶佔海外市場。
在此之前，依家都係要以Stephy為目標先。hahaha!
2008年12月22日星期一
亞視應走大眾路線 勿爭中產
亞洲電視十日維新，以「電訊魔童」王維基辭職告終。王維基甫上任即表示，亞視要走中產路線，事實是先意承志，上任何定鈞一早已立下目標而毫無寸進。我不禁要問，為何一定選擇中產，中產觀眾群真的對電視台有幫助乎？
讀者可以自行做一次簡化的閱聽人研究（Audience Research）：自行記錄或留意一下家人的看電視習慣一星期。我家平日早上看無線及美國廣播公司晚間新聞，下午母親會看亞視台語劇，晚上先是香港電台資訊節目，然後轉到鳳凰衛視資訊台，再轉回亞視資訊節目，最後是無線雙線劇集，而周末幾乎只看亞視的資訊節目。
電視劇標榜奢華 脫離民眾
香港大學民意研究計劃的電視節目欣賞指數調查亦指出，時事及資訊節目確為亞視的賣點，而2008年第三季的調查更反映出，「娛樂」節目總平均欣賞指數正急劇下挫中。其中一個原因，可能是劇集及娛樂節目的中產意識過剩。加拿大學者Marshall McLuhan有句名言「媒介即是訊息 The Medium is the message」，媒介可以影響人類如何觀察世界，而決定社會的轉變。放諸電視管理層的思維，就是無意識間塑造中產意識，令嚮往中產的群眾藉消費充斥中產生活的節目，發個中產夢，或是自行實現中產的過程。
甚麼是中產意識？譬如無線的雙線劇、處境劇、甚至資訊、娛樂節目，提倡都是品味、高格調（實際是高消費的代名詞）、高質素生活。留意劇中人的衣、食、住、行：衣著入時、滿身名牌；在香港核心家庭（父母及一至二名子女）普遍之時，劇集中依舊是大家庭，一家人圍在桌邊吃飯時勾心鬥角，或是兩個人在高級餐廳解決早午晚三餐；住在高尚住宅區，家有四房或以上，裝修以實木為主調，聘有工人；很少乘坐公共交通工具，大多是以私家車代步；更甭提下班泡酒吧等典型中產生活的想像。
有線或NOW 已成中產選擇
如果這些想像代表香港整體電視觀眾構成，香港的堅尼系數應該不會是0.53，代表嚴重貧富懸殊的數字。八十年代
的日常生活，經過媒體的中介、解讀、轉述、挪用、再建構，變成無線的「香港八十」系列。透過小人物的日常生活，針砭時弊，是往日香港電視劇獲大眾支持的原因之一。今日電視劇跟普羅大眾的生活愈離愈遠，基層民眾生活似乎在時事及資訊性資節目才可見到，文本跟現實完全分開。
希望張永霖你行行好，回歸大眾，中產的早就看有線或now，用不著看亞視無線。
延伸閱讀：
彭嘉麗 (2008) 2008電視節目欣賞指數第三階段調查結果概述
McLuhan, M. (1964) Understanding Media: The Extensions of Man. New York: McGraw Hill
讀者可以自行做一次簡化的閱聽人研究（Audience Research）：自行記錄或留意一下家人的看電視習慣一星期。我家平日早上看無線及美國廣播公司晚間新聞，下午母親會看亞視台語劇，晚上先是香港電台資訊節目，然後轉到鳳凰衛視資訊台，再轉回亞視資訊節目，最後是無線雙線劇集，而周末幾乎只看亞視的資訊節目。
電視劇標榜奢華 脫離民眾
香港大學民意研究計劃的電視節目欣賞指數調查亦指出，時事及資訊節目確為亞視的賣點，而2008年第三季的調查更反映出，「娛樂」節目總平均欣賞指數正急劇下挫中。其中一個原因，可能是劇集及娛樂節目的中產意識過剩。加拿大學者Marshall McLuhan有句名言「媒介即是訊息 The Medium is the message」，媒介可以影響人類如何觀察世界，而決定社會的轉變。放諸電視管理層的思維，就是無意識間塑造中產意識，令嚮往中產的群眾藉消費充斥中產生活的節目，發個中產夢，或是自行實現中產的過程。
甚麼是中產意識？譬如無線的雙線劇、處境劇、甚至資訊、娛樂節目，提倡都是品味、高格調（實際是高消費的代名詞）、高質素生活。留意劇中人的衣、食、住、行：衣著入時、滿身名牌；在香港核心家庭（父母及一至二名子女）普遍之時，劇集中依舊是大家庭，一家人圍在桌邊吃飯時勾心鬥角，或是兩個人在高級餐廳解決早午晚三餐；住在高尚住宅區，家有四房或以上，裝修以實木為主調，聘有工人；很少乘坐公共交通工具，大多是以私家車代步；更甭提下班泡酒吧等典型中產生活的想像。
有線或NOW 已成中產選擇
如果這些想像代表香港整體電視觀眾構成，香港的堅尼系數應該不會是0.53，代表嚴重貧富懸殊的數字。八十年代
的日常生活，經過媒體的中介、解讀、轉述、挪用、再建構，變成無線的「香港八十」系列。透過小人物的日常生活，針砭時弊，是往日香港電視劇獲大眾支持的原因之一。今日電視劇跟普羅大眾的生活愈離愈遠，基層民眾生活似乎在時事及資訊性資節目才可見到，文本跟現實完全分開。希望張永霖你行行好，回歸大眾，中產的早就看有線或now，用不著看亞視無線。
延伸閱讀：
彭嘉麗 (2008) 2008電視節目欣賞指數第三階段調查結果概述
McLuhan, M. (1964) Understanding Media: The Extensions of Man. New York: McGraw Hill
2008年12月15日星期一
競爭全球化 新一代壓力驚人
讀呂大樂教授的文章，他說自己年少時沒有功課壓力，下課後便是通山跑，不亦樂乎。稍為年長一點，才要花點點氣力準備升中試。相對於今天，充滿對「多元智能」概念的社會，一個小朋友最好琴棋書畫樣樣皆精，今日的莘莘學子，自進幼稚園就開始受的壓力，相對於上一代人，可謂大巫見小巫。
無獨有偶，這情況並不只出現於香港，亦存在於美國。筆者的博士論文導師是位來自比利時的教授，跟他談起，他也說不明白為何現在社會的壓力如此大，他的兒子在報考大學，每日唸書至夜深，還要兼顧運動比賽和社區服務，這些都是美國一流大學收生的考慮條件。教授說跟他的童年相比，他兒時放學就把所有時間花在足球場上，準備星期日的比賽。直至大學畢業試前的個幾月，才開始認真讀書。
幸早生二十年 琴棋書畫免精通
上述兩位教授都聲言自己的童年都在足球上渡過，然後似是輕鬆地登上教授的位置。我不清楚這是不是兩者的誇張描述，一方面誇大兒時玩樂的程度，另一面省略做博士研究的辛酸，藉以隱晦地顯示自己聰穎過人。不過，憑我自身經驗，也覺得自己幸運地早了廿年出生，高中以後才需要發力，否則在人有我有的朋輩壓力下，自幼稚園起便會不斷地被安排參加琴棋書畫班，好讓自己的CV上有多幾行。
問題是為甚麼現在人們的壓力都大了這麼多？是不是單單因為教授們的一代人，幸運地遇上戰後全球經濟重新起步的順風車，順利地到達今日的位置？現在我們流行的是所謂「全球化的挑戰」，意即新興國家數以億計的大學生在跟我們爭工作爭飯碗。暢銷書《世界是平的》指今日很多勞工密集的工作都被移到低工資的發展中國家去，已發展地區的人民要保持一貫的生活質素，就必需面對來自全球的競爭。
人人退一步 免陷囚徒困境
競爭得太過劇烈，因為怕被人佔領自己的位置，就唯有努力工作。如是者，生活就給工作佔據。本來，工作是用來換取實踐自我的空間，但當工作太過繁重，把人的靈魂擠得乾涸，連自我都忘記了，工作反而失去意義。有時想，可不可以大家都退後一步？反正大家一起懶惰一點，其實如果都是一樣。同時，大家多了點空閒，豈不快哉？當然，這是個prisoner's dilemma，是一個有上億個參加者的遊戲，為了保住自己的生活水平，只好努力地工作下去，壓力亦由此而起。
無獨有偶，這情況並不只出現於香港，亦存在於美國。筆者的博士論文導師是位來自比利時的教授，跟他談起，他也說不明白為何現在社會的壓力如此大，他的兒子在報考大學，每日唸書至夜深，還要兼顧運動比賽和社區服務，這些都是美國一流大學收生的考慮條件。教授說跟他的童年相比，他兒時放學就把所有時間花在足球場上，準備星期日的比賽。直至大學畢業試前的個幾月，才開始認真讀書。
幸早生二十年 琴棋書畫免精通
上述兩位教授都聲言自己的童年都在足球上渡過，然後似是輕鬆地登上教授的位置。我不清楚這是不是兩者的誇張描述，一方面誇大兒時玩樂的程度，另一面省略做博士研究的辛酸，藉以隱晦地顯示自己聰穎過人。不過，憑我自身經驗，也覺得自己幸運地早了廿年出生，高中以後才需要發力，否則在人有我有的朋輩壓力下，自幼稚園起便會不斷地被安排參加琴棋書畫班，好讓自己的CV上有多幾行。
問題是為甚麼現在人們的壓力都大了這麼多？是不是單單因為教授們的一代人，幸運地遇上戰後全球經濟重新起步的順風車，順利地到達今日的位置？現在我們流行的是所謂「全球化的挑戰」，意即新興國家數以億計的大學生在跟我們爭工作爭飯碗。暢銷書《世界是平的》指今日很多勞工密集的工作都被移到低工資的發展中國家去，已發展地區的人民要保持一貫的生活質素，就必需面對來自全球的競爭。
人人退一步 免陷囚徒困境
競爭得太過劇烈，因為怕被人佔領自己的位置，就唯有努力工作。如是者，生活就給工作佔據。本來，工作是用來換取實踐自我的空間，但當工作太過繁重，把人的靈魂擠得乾涸，連自我都忘記了，工作反而失去意義。有時想，可不可以大家都退後一步？反正大家一起懶惰一點，其實如果都是一樣。同時，大家多了點空閒，豈不快哉？當然，這是個prisoner's dilemma，是一個有上億個參加者的遊戲，為了保住自己的生活水平，只好努力地工作下去，壓力亦由此而起。
2008年12月9日星期二
海嘯改變人生 三代不同獨白
新香港人寫了差不多一年了。當時創造這空間的原意﹐是給第四代香港人一個在主流媒體發聲的空間。一年了，我想以博客形式的遊戲文章來作個紀念﹐即使他們都是我認識的人。
廠佬的黃昏
我是戰後出生的。在香港輕工業興起的時候緊跟大隊賺第一桶金﹐也曾與未成超級暴發戶的大劉同檯品酒﹐搭上內地官員時又撈了個甚麼人大代表玩玩。當然﹐二奶也包了不少。曾經﹐這是一種很寫意的生活。
只是﹐沒有遠見的香港政府與我﹐並沒有把山寨廠的長遠發展當成一回事。十年﹐二十年過去了﹐仍然是那幾種玩具與服裝。然後﹐金融風暴沙士毒玩具毒奶金融海嘯等等把我弄得雞無鴨血。和上面合作的生意也被人用計騙了去。在外地讀書的不肖子醉酒駕車撞死人。到六十歲生日那天﹐醫生告訴我有前列腺癌。我瞞著家人﹐自己上深圳做手術。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我第一篇文章。
金童之末路
我今年四十六歲﹐是其中一間四大會計師樓的合夥人。我是憑雷曼兄弟這客戶上位的。對了﹐就是那間天殺的投資銀行。我是負責那客戶的主要合夥人。今天解僱我的決定被三分二的合夥人投票贊成通過。十多年的血汗就這樣一筆勾銷。
我還記得自己高考成績不理想﹐進不到大學。費了好大的勁才好不容易擠進四大會計師樓由低做起。我沒有結婚﹐會計師樓的人都說我是大長今。但我無法抽離。97年做了負資產﹐直至八年後才翻身。現在一個海嘯﹐甚麼都沒有了。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我在超高級超高層豪宅的天台上最後一篇文章。
創作與地獄
作為最後一代在殖民地時代長大的香港人﹐我選擇了一門不賺錢的行業 -- 做作家。為了那虛無縹緲的所謂理想﹐我浮浮沉沉九年了。沒有買股票﹐更沒有買樓花﹐永遠在綜援線上下徘徊。結果﹐九年感情的女朋友終於受不了分手。
在香港真的是沒錢沒尊嚴嗎?沒有市場價值的才能就不是才能嗎?為甚麼就是養不起寫作的人?朋友可憐我﹐給我在花園街做小販賣炸豆腐的工作機會。這就是追求理想的下場嗎?香港不是文化沙漠。香港是文化地獄。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我以作家為職業的最後一篇文章。
廠佬的黃昏
我是戰後出生的。在香港輕工業興起的時候緊跟大隊賺第一桶金﹐也曾與未成超級暴發戶的大劉同檯品酒﹐搭上內地官員時又撈了個甚麼人大代表玩玩。當然﹐二奶也包了不少。曾經﹐這是一種很寫意的生活。
只是﹐沒有遠見的香港政府與我﹐並沒有把山寨廠的長遠發展當成一回事。十年﹐二十年過去了﹐仍然是那幾種玩具與服裝。然後﹐金融風暴沙士毒玩具毒奶金融海嘯等等把我弄得雞無鴨血。和上面合作的生意也被人用計騙了去。在外地讀書的不肖子醉酒駕車撞死人。到六十歲生日那天﹐醫生告訴我有前列腺癌。我瞞著家人﹐自己上深圳做手術。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我第一篇文章。
金童之末路
我今年四十六歲﹐是其中一間四大會計師樓的合夥人。我是憑雷曼兄弟這客戶上位的。對了﹐就是那間天殺的投資銀行。我是負責那客戶的主要合夥人。今天解僱我的決定被三分二的合夥人投票贊成通過。十多年的血汗就這樣一筆勾銷。
我還記得自己高考成績不理想﹐進不到大學。費了好大的勁才好不容易擠進四大會計師樓由低做起。我沒有結婚﹐會計師樓的人都說我是大長今。但我無法抽離。97年做了負資產﹐直至八年後才翻身。現在一個海嘯﹐甚麼都沒有了。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我在超高級超高層豪宅的天台上最後一篇文章。
創作與地獄
作為最後一代在殖民地時代長大的香港人﹐我選擇了一門不賺錢的行業 -- 做作家。為了那虛無縹緲的所謂理想﹐我浮浮沉沉九年了。沒有買股票﹐更沒有買樓花﹐永遠在綜援線上下徘徊。結果﹐九年感情的女朋友終於受不了分手。
在香港真的是沒錢沒尊嚴嗎?沒有市場價值的才能就不是才能嗎?為甚麼就是養不起寫作的人?朋友可憐我﹐給我在花園街做小販賣炸豆腐的工作機會。這就是追求理想的下場嗎?香港不是文化沙漠。香港是文化地獄。
沒人可傾訴﹐唯有寫博客。這是我以作家為職業的最後一篇文章。
2008年12月1日星期一
港人做順民 回歸前後都一樣
某談政治科的課要作專題簡報。討論過民間電台、功能組別、國籍和公民權，簡報完都很清楚社會上究竟發生什麼事。了解事情之外，導師經常要同學答一個問題：背後的原因是什麼？來來回回辯論一番，最後的結論，全部都指向港英政府留下了大量未能解除的「炸彈」，而回歸後的中央政府為了方便管治，亦不會拆彈。換言之，香港無論回歸前後，都一樣只是殖民地而已。
無容置疑，香港以往是殖民地。所以港英政府如何壓榨、拑制民間社會，不讓你開電台發聲，不讓你進議會為民請命，只可嘆無可奈何，殖民地就要有殖民地的樣子，不給你是應該，給你的是施捨。只要人人都認為自己被英國人從頭上壓下來，做個順民，那就可說是「長治久安」。
給你BNO 沒有居留權
某年的施政報告演講，彭定康一出來不是談他的施政，而是講香港如何從漁村變成金融大都會的故事。你看，英國人把香港經濟弄得多麼好，作為香港永久居民是多麼美妙的事。你不需要爭取你的公民權利，現在不是挺好的嗎？不需要做中國人、英國人，香港人就最好。結果真的人人都認為這就夠了，除了九七回歸人人急於逃亡，才會關心自己的英國護照原來沒有居留權這問題。
回歸不是回到祖國爺爺的懷抱，只是給裝慈祥的惡人擄走而已。97以後去旅遊，國籍一欄要填上「中國」，真是令人苦惱的問題。BN(O)只能作旅遊證件，給中國政府硬變成中國公民都算了，明明我有特區護照，為什麼上大陸要多加一張回鄉證？
你必須愛國 但勿管內地事
又想起《心繫家國》，一味叫你愛國，宣揚祖國很好很強大，從沒說過作為中國公民應有什麼權利。這跟港英又有何異呢？以「愛國」之名，只要服從中央的領導，香港就能風光多五十年，教育出一班乖乖的順民。當人人都覺得自己作為中國公民很基本的自由出入境權不重要時，更加沒有人會去質疑大陸統治的正當性，就算有都給港人嗤之以鼻，這人怎麼得閒過頭搞屎棍。
回想「新香港人」，特首叫我們應該從國家整體發展的層次看問題，我們也天真的以為回歸了當家作主了，有權參與國家事務。只怕國家根本不放你在眼內，跟港英時代的殖民者一樣，你只是他們眼中被統治的一群順民，當香港人就好，不要多管內地的事。
無容置疑，香港以往是殖民地。所以港英政府如何壓榨、拑制民間社會，不讓你開電台發聲，不讓你進議會為民請命，只可嘆無可奈何，殖民地就要有殖民地的樣子，不給你是應該，給你的是施捨。只要人人都認為自己被英國人從頭上壓下來，做個順民，那就可說是「長治久安」。
給你BNO 沒有居留權
某年的施政報告演講，彭定康一出來不是談他的施政，而是講香港如何從漁村變成金融大都會的故事。你看，英國人把香港經濟弄得多麼好，作為香港永久居民是多麼美妙的事。你不需要爭取你的公民權利，現在不是挺好的嗎？不需要做中國人、英國人，香港人就最好。結果真的人人都認為這就夠了，除了九七回歸人人急於逃亡，才會關心自己的英國護照原來沒有居留權這問題。
回歸不是回到祖國爺爺的懷抱，只是給裝慈祥的惡人擄走而已。97以後去旅遊，國籍一欄要填上「中國」，真是令人苦惱的問題。BN(O)只能作旅遊證件，給中國政府硬變成中國公民都算了，明明我有特區護照，為什麼上大陸要多加一張回鄉證？
你必須愛國 但勿管內地事
又想起《心繫家國》，一味叫你愛國，宣揚祖國很好很強大，從沒說過作為中國公民應有什麼權利。這跟港英又有何異呢？以「愛國」之名，只要服從中央的領導，香港就能風光多五十年，教育出一班乖乖的順民。當人人都覺得自己作為中國公民很基本的自由出入境權不重要時，更加沒有人會去質疑大陸統治的正當性，就算有都給港人嗤之以鼻，這人怎麼得閒過頭搞屎棍。
回想「新香港人」，特首叫我們應該從國家整體發展的層次看問題，我們也天真的以為回歸了當家作主了，有權參與國家事務。只怕國家根本不放你在眼內，跟港英時代的殖民者一樣，你只是他們眼中被統治的一群順民，當香港人就好，不要多管內地的事。
2008年11月24日星期一
沒有香港的香港地 沒有歸路的新香港
月初的香港社會與文化研討會，一眾學者各自描繪「香港地」。我們在尋找怎樣的香港故事，就有多少個解讀。香港人這身分，從來有不同的故事，卻無從整合成「老香港」、「新香港」以至「新香港人」。走到回歸後殖民年代，我們仍然跟成龍哥哥一樣，活在獅子山下天天高呼「Who am I」。
一港多味 誰是誰
我城的歷史、經濟以至傳媒，均不斷重提「由小漁村變成金融中心」的史觀，彷彿香港在英國殖民統治之前，並沒歷史可言，也沒有其他說法。從中國歷史脈絡中剝出去的香港，一如被強迫獨立的新加坡，既不願依附中國，又割不去血脈、文化、經濟的連結。「香港」到底是中國、英國、或是香港？
回歸前後，香港人、內地人、外國人以自己角度書寫香港的歷史，有的為爭取「香港」這論述的主導權，有的彷如為「殖民」寫上句號，各種不同議題，有意無意間思構出「一港多味」的身分。走在不穩定的鋼線上，各種解讀中呈現的香港，是誰的歷史？「香港」真的蒼白無力，何其弔詭的無法說清香港，「香港人」面目模糊，無處容身？
歷史如午夜夢迴之幽靈
我們不斷追憶逝水年華，莫不是在尋找已然消逝之物，拾回名叫「香港」及「香港人」曾經存在的證明。香港大學比較文學系榮休教授Ackbar Abbas說，一切最壞的可能性已都被設想過、發生過，於是現在如早有預備的災難，「香港人」沒有現在，只存於消逝的歷史之中。金融海嘯，簡直如重遇八七股災、九七金融風暴、零三SARS的亡靈，過去似曾熟識的一幕一再重演，甚至恒指下跌的姿態也再三輪迴，升得高的終於都會低墮。
我們不是「香港人」，也不是中國人，更不是英國人。香港從來都活在時代的夾縫之中，自以為是沒有文化歷史的沙漠，而看不到本土蓬勃的地文化；自我放逐於金錢世界之中，催眠自己是金錢動物；擁抱大陸之時，自我忘記自己的生活方式，盡力歸化成中國人，硬要訴說香港人中國心的「大話」。
新香港人，大概就是重新起步，對自己的文化身份，不再沉默和被動。我們想留住長大的地方，想爭取空間說話，想更遠的走出去，更多的回報自己的家，「且向心內，仔細追尋，找那安然o既我。」無需刻意找尋，無需刻意抗拒，此刻我們就是新香港人。
我們再不是在光明中，尋找那失落了的鎖匙的人。我們可以，可能。
延伸閱讀：
Abbas, Ackbar (1997). Hong Kong: Culture and the Politics of Disappearance. Hong Kong: Hong Kong University Press.
王宏志(2000). 歷史的沉重：從香港看中國大陸的香港史論述. 香港: 牛津大學出版社。
王宏志、李小良及陳清僑(1997). 否想香港：歷史．文化．未來. 台北: 麥田出版股份有限公司。
一港多味 誰是誰
我城的歷史、經濟以至傳媒，均不斷重提「由小漁村變成金融中心」的史觀，彷彿香港在英國殖民統治之前，並沒歷史可言，也沒有其他說法。從中國歷史脈絡中剝出去的香港，一如被強迫獨立的新加坡，既不願依附中國，又割不去血脈、文化、經濟的連結。「香港」到底是中國、英國、或是香港？
回歸前後，香港人、內地人、外國人以自己角度書寫香港的歷史，有的為爭取「香港」這論述的主導權，有的彷如為「殖民」寫上句號，各種不同議題，有意無意間思構出「一港多味」的身分。走在不穩定的鋼線上，各種解讀中呈現的香港，是誰的歷史？「香港」真的蒼白無力，何其弔詭的無法說清香港，「香港人」面目模糊，無處容身？
歷史如午夜夢迴之幽靈
我們不斷追憶逝水年華，莫不是在尋找已然消逝之物，拾回名叫「香港」及「香港人」曾經存在的證明。香港大學比較文學系榮休教授Ackbar Abbas說，一切最壞的可能性已都被設想過、發生過，於是現在如早有預備的災難，「香港人」沒有現在，只存於消逝的歷史之中。金融海嘯，簡直如重遇八七股災、九七金融風暴、零三SARS的亡靈，過去似曾熟識的一幕一再重演，甚至恒指下跌的姿態也再三輪迴，升得高的終於都會低墮。
我們不是「香港人」，也不是中國人，更不是英國人。香港從來都活在時代的夾縫之中，自以為是沒有文化歷史的沙漠，而看不到本土蓬勃的地文化；自我放逐於金錢世界之中，催眠自己是金錢動物；擁抱大陸之時，自我忘記自己的生活方式，盡力歸化成中國人，硬要訴說香港人中國心的「大話」。
新香港人，大概就是重新起步，對自己的文化身份，不再沉默和被動。我們想留住長大的地方，想爭取空間說話，想更遠的走出去，更多的回報自己的家，「且向心內，仔細追尋，找那安然o既我。」無需刻意找尋，無需刻意抗拒，此刻我們就是新香港人。
我們再不是在光明中，尋找那失落了的鎖匙的人。我們可以，可能。
延伸閱讀：
Abbas, Ackbar (1997). Hong Kong: Culture and the Politics of Disappearance. Hong Kong: Hong Kong University Press.
王宏志(2000). 歷史的沉重：從香港看中國大陸的香港史論述. 香港: 牛津大學出版社。
王宏志、李小良及陳清僑(1997). 否想香港：歷史．文化．未來. 台北: 麥田出版股份有限公司。
2008年11月17日星期一
奧巴馬是政客 抑或明星？
奧巴馬贏了，在我看來，這是明星的勝利，不是政客的勝利。
如果談政治，我真的無法看出奧巴馬究竟有什麼樣的優勢。出生復雜，黑不黑，白不白，還有些伊斯蘭概念，相當不正統；沒有戰爭經驗，沒參加過越戰，更沒去過伊拉克；沒有外交經驗，最多也就是算小時候在東南亞混過，還去過幾次非洲老家；沒有行政經驗，沒做過州長，連鎮長都沒有做過；沒有財富家世背景，聽說以前為競選還欠了一屁股債。唯一的優點可能就是努力學習，上過哈佛大學法學院。這樣一個條件，擺在美國，可能一抓一大把，怎麼就讓他當上了總統了？
出身像陳水扁 談理想煽情
不知道為什麼，每次看到奧巴馬演講，我都感覺替美國的未來擔心。他講的很有激情，講的很有理想，但是最大的問題是他什么理想都敢說，什麼空頭支票都敢開，那就好像是說選了他，世界必將發生巨變，從此將與眾不同。
你猜，我覺得奧巴馬象誰？看得越多，我越覺得他象兩個人：
第一個人是陳水扁。陳水扁也是出身貧困，自幼苦學，名校法律系畢業，做過專業律師，善于演講，極具煽動性，同奧巴馬一樣。最重要的是，他敢開空頭支票，并且拍著胸脯打包票。這是一個明星政客。最后結果如何？大家都知道，且不管那些貪污腐敗是不是真的，總之，他對臺灣百姓的承諾，對改善臺灣的經濟、提高百姓生活打得那些包票，基本全盤落空了。
第二個人是劉德華。每當劉德華在電視里出現，向觀眾朋友問好的時候，我都覺得他的氣質和形象特別適合做政治。還記得他在電視里說：今时今日咁既服务态度系唔得既。這句話的效果，簡直比特首說多少遍“提高香港服務質素”的施政訴求都起作用。
魅力似劉德華 給擁躉希望
不僅是香港，大江南北都知道劉德華說過的這句話，其影響力不容小覷。以至于近些年來，大家時常說起不如請劉德華出來選特首，如果一人一票，保不準選出個劉特首。再說，劉德華的名字也吉利，按照中國領導人起名字的慣例，德華是個很好的意頭，說不定做完特首，還能進中央。
比較一下，覺得奧巴馬不太可能會落得個陳水扁的下場，畢竟人家是成熟的西方式民主社會。奧巴馬更有可能做一個明星，明星最大的特點是給人以夢幻般的希望和無限的美好。你看奧巴馬選舉勝利后發表演說時，臺下選民激動地情緒，簡直就是fans看到心中的偶像，激動地掩面哭泣。好吧，那我們就當奧巴馬是個明星吧，反正現實政治的結果已經讓美國百姓傷透了心，不如讓奧巴馬多給大家帶來一些精彩演出，填補心靈的空虛和苦悶。至于政治，讓那些公務員們去做吧。林肯可以做總統，奧巴馬應該也可以做明星。
其實我希望奧巴馬既不是陳水扁，也不是劉德華。
如果談政治，我真的無法看出奧巴馬究竟有什麼樣的優勢。出生復雜，黑不黑，白不白，還有些伊斯蘭概念，相當不正統；沒有戰爭經驗，沒參加過越戰，更沒去過伊拉克；沒有外交經驗，最多也就是算小時候在東南亞混過，還去過幾次非洲老家；沒有行政經驗，沒做過州長，連鎮長都沒有做過；沒有財富家世背景，聽說以前為競選還欠了一屁股債。唯一的優點可能就是努力學習，上過哈佛大學法學院。這樣一個條件，擺在美國，可能一抓一大把，怎麼就讓他當上了總統了？
出身像陳水扁 談理想煽情
不知道為什麼，每次看到奧巴馬演講，我都感覺替美國的未來擔心。他講的很有激情，講的很有理想，但是最大的問題是他什么理想都敢說，什麼空頭支票都敢開，那就好像是說選了他，世界必將發生巨變，從此將與眾不同。
你猜，我覺得奧巴馬象誰？看得越多，我越覺得他象兩個人：
第一個人是陳水扁。陳水扁也是出身貧困，自幼苦學，名校法律系畢業，做過專業律師，善于演講，極具煽動性，同奧巴馬一樣。最重要的是，他敢開空頭支票，并且拍著胸脯打包票。這是一個明星政客。最后結果如何？大家都知道，且不管那些貪污腐敗是不是真的，總之，他對臺灣百姓的承諾，對改善臺灣的經濟、提高百姓生活打得那些包票，基本全盤落空了。
第二個人是劉德華。每當劉德華在電視里出現，向觀眾朋友問好的時候，我都覺得他的氣質和形象特別適合做政治。還記得他在電視里說：今时今日咁既服务态度系唔得既。這句話的效果，簡直比特首說多少遍“提高香港服務質素”的施政訴求都起作用。
魅力似劉德華 給擁躉希望
不僅是香港，大江南北都知道劉德華說過的這句話，其影響力不容小覷。以至于近些年來，大家時常說起不如請劉德華出來選特首，如果一人一票，保不準選出個劉特首。再說，劉德華的名字也吉利，按照中國領導人起名字的慣例，德華是個很好的意頭，說不定做完特首，還能進中央。
比較一下，覺得奧巴馬不太可能會落得個陳水扁的下場，畢竟人家是成熟的西方式民主社會。奧巴馬更有可能做一個明星，明星最大的特點是給人以夢幻般的希望和無限的美好。你看奧巴馬選舉勝利后發表演說時，臺下選民激動地情緒，簡直就是fans看到心中的偶像，激動地掩面哭泣。好吧，那我們就當奧巴馬是個明星吧，反正現實政治的結果已經讓美國百姓傷透了心，不如讓奧巴馬多給大家帶來一些精彩演出，填補心靈的空虛和苦悶。至于政治，讓那些公務員們去做吧。林肯可以做總統，奧巴馬應該也可以做明星。
其實我希望奧巴馬既不是陳水扁，也不是劉德華。
2008年11月10日星期一
政府與黑幫 「管治」雷同?
「政府跟黑社會的分別在哪？」這是我在中大的教室裏遇過最具顛覆性的問題之一。吊詭之處是它問兩者之差異，諷刺地暗示其實兩者十分相似。
哥倫比亞大學社會學教授溫嘉德殊（Sudhir Venkatesh）年初出版了《Gang Leader for a Day》，描述他在芝加哥大學唸博士時，往貧民區做田野考察的經歷。貧民區是政府興建的住宅，主要為低下階層而設，是三教九流聚集之地。因為安全問題，絕大部份時間警察和救護人員都不會進入該區。黑幫趁著權力空檔，進駐並支配貧民區內，進行他們的商業活動。
為免警方介入 力保區內安全
當地黑幫的經營妓院和販賣毒品，目的是爭取最大利潤。他們希望一切商業活動可以穩定地進行，因此不容區內發生嚴重罪案，因為若驚動警方介入區內秩序，他們就難以進行各種（不法的）買賣，直接影嚮生計。
於是，黑幫頭子就肩負確保社區運作暢順的任務，包括維持治安、商業秩序、民生、外交等等。如果任何人的行為超出黑幫可接受的「道德底線」（影嚮商業運作），就會被警告罰款甚至毆打。舉例說，在黑幫的管理下，強姦搶劫盜竊發生的次數遠比街外少，癮君子們覺得比週邊安全才全願意居住，他們是黑幫的收入來源；商業活動也受規管，絕不容許詐騙（如將私自把毒品稀釋出售）的情況出現；黑幫亦鼓勵區內的年青人上學，不要在街上流連，可是頭子們並不關心他們的學業，只希望把他們困於課室裏，免得在街上生事；幾個有穩定勢力的黑幫間維持某程度的商業來往，因為在共同利益下，發生任何事端都會直接影嚮他們的商業利益，互惠的經濟關係可減低發生衝突的機會。以上的種種「政策」，目的都是為了確保商業活動得以順利進行。
貧民無選擇 只能默默承受
把毒品和娼妓等等商業交易的具體細節抽空不談，書裏描述黑幫頭子每日的工作，跟資本主義社會下政府的基本運作極其相似。由政府收取稅項以保障普羅市民的日常生活和商業活動的正常運作，到為年青人設立的學校和社區中心，以至二戰後各大國間的經濟合作協定，跟上文描述的黑幫活動均有異曲同工之妙。
當然，在貧民區裏，黑幫頭子們同時擁有司法執法立法的權力，人治色彩濃厚，亦是商業活動的最終得益者，區內的政策都傾斜於他們的自身利益，無別處可逃的居民只能默默承受。大抵，這是跟我們的政府的最大分別。
哥倫比亞大學社會學教授溫嘉德殊（Sudhir Venkatesh）年初出版了《Gang Leader for a Day》，描述他在芝加哥大學唸博士時，往貧民區做田野考察的經歷。貧民區是政府興建的住宅，主要為低下階層而設，是三教九流聚集之地。因為安全問題，絕大部份時間警察和救護人員都不會進入該區。黑幫趁著權力空檔，進駐並支配貧民區內，進行他們的商業活動。
為免警方介入 力保區內安全
當地黑幫的經營妓院和販賣毒品，目的是爭取最大利潤。他們希望一切商業活動可以穩定地進行，因此不容區內發生嚴重罪案，因為若驚動警方介入區內秩序，他們就難以進行各種（不法的）買賣，直接影嚮生計。
於是，黑幫頭子就肩負確保社區運作暢順的任務，包括維持治安、商業秩序、民生、外交等等。如果任何人的行為超出黑幫可接受的「道德底線」（影嚮商業運作），就會被警告罰款甚至毆打。舉例說，在黑幫的管理下，強姦搶劫盜竊發生的次數遠比街外少，癮君子們覺得比週邊安全才全願意居住，他們是黑幫的收入來源；商業活動也受規管，絕不容許詐騙（如將私自把毒品稀釋出售）的情況出現；黑幫亦鼓勵區內的年青人上學，不要在街上流連，可是頭子們並不關心他們的學業，只希望把他們困於課室裏，免得在街上生事；幾個有穩定勢力的黑幫間維持某程度的商業來往，因為在共同利益下，發生任何事端都會直接影嚮他們的商業利益，互惠的經濟關係可減低發生衝突的機會。以上的種種「政策」，目的都是為了確保商業活動得以順利進行。
貧民無選擇 只能默默承受
把毒品和娼妓等等商業交易的具體細節抽空不談，書裏描述黑幫頭子每日的工作，跟資本主義社會下政府的基本運作極其相似。由政府收取稅項以保障普羅市民的日常生活和商業活動的正常運作，到為年青人設立的學校和社區中心，以至二戰後各大國間的經濟合作協定，跟上文描述的黑幫活動均有異曲同工之妙。
當然，在貧民區裏，黑幫頭子們同時擁有司法執法立法的權力，人治色彩濃厚，亦是商業活動的最終得益者，區內的政策都傾斜於他們的自身利益，無別處可逃的居民只能默默承受。大抵，這是跟我們的政府的最大分別。
2008年11月3日星期一
奧巴馬崛起 網絡戰顯威力
明天﹐美國人將會選出他們的第44任總統。奧巴馬與麥凱恩﹐黑人與老人之戰﹐無論誰當選都會打破以往的記錄，對美國甚至世界意義重大。
一如克林頓所說﹐奧巴馬在互聯網上的凝聚力與動員力是前所未見的。奧巴馬的崛起告訴我們﹐「長尾理論」已開始在政治層面中產生巨大影響。「長尾理論」﹐是網絡2.0世代的新理論﹐形容透過網絡工具幫助下才可能發生的現象：只要渠道足夠大，非主流的、 需求量小的商品銷量也能夠和主流的、需求量大的商品銷量相匹敵。這是對傳統「20/80定律」概念之徹底叛逆。
Y世代「長尾」參與 勝傳統模式
奧巴馬競選策略的特別之處﹐在於他成功以「長尾理論」整合互聯網科技與政治組織運動。以強調志願者的參與和大規模反饋，奧巴馬樹立了一個巨大複雜的選舉機器。它成功地擊敗了以希拉莉為首的小數巨額捐獻者操控的候選模式(「20/80定律」)﹐也以其動員力把麥凱恩的團隊比下去。Facebook創辦人也是奧巴馬競選團的成員之一。至2008年六月奧巴馬競選團已經擁有750,000個志願者﹐8,000 個團體﹐與 30,000個集會。這些大都是政治「長尾」人﹔不是傳統熱衷參與政治的美國人﹐倒是在9/11事件後長大的X/Y世代青年人。
回看我們這代未曾真正參與八九十年代民主運動的香港人﹐本來對政治也很冷淡。不過回歸後那七年的混亂及不堪回首的經歷﹐衝擊了還在大學讀書與剛出來社會做事深受其害的青年人。於是﹐我們有三十會、有零三七一大遊行、有高登論壇把主流媒體忽視的政客言行惡搞。這代人的行為與「民主元老」等也許分別不大﹐但互聯網提供了前所未有的力量給我們發聲﹐積少成多影響社會。一則新聞可能只是「一日鮮」﹐但博客卻可以不斷更新傳播﹐揮之不去。
社民連勝出 互聯網功不可沒
以網絡為組織工具﹐強調志願者的參與﹐非集中化的團隊 -- 這就是長尾政治。由網絡2.0到企業2.0到白宮2.0雖然只不過數年時間﹐但這絕不是曇花一現的現象。當個人思想與能力可被直接聽見與發掘的時候﹐傳統競選模式將會被淘汰。極左陣線香港社民連「長毛共和」之所以能夠勝出﹐ 其跨層面的網絡宣傳與年青化的網上動員力(例如 「我投民建聯」)是不容忽視的原因。美國人已經醒覺了。那盡奶所能差點中蕉的香港議員呢﹖恐怕要在九年後的香港普選才知道吧。
延伸閱讀:
掟蕉政治學
掟蕉政治學
社民連現象
社會民主連線
香港政治的Web 2.0年代
社民連的「力量」在哪裡？
Hong Kong: Banana Politics
Youtube - 黃毓民終於要出蕉了
Youtube - 梁國雄請曾蔭權食蕉
YouTube - 毓民大舊向曾蔭權掟蕉抗議@立法會行政長官施政報告(2008-10-15)
Obama:
尋「港版奧巴馬」 改變香港
It's time
The Long Tail
Long Tail Politics
Who is this guy Obama
The Amazing Money Machine
Obama as we knew him... man and boy
Barack Obama and The Long Tail of Politics
P.S:
By the end of the campaign, myBarackObama.com chalked up some 1.5 million accounts. And Obama raised a record-breaking $600 million in contributions from more than three million people, many of whom donated through the web. -Propelled by Internet, Barack Obama Wins Presidency
一如克林頓所說﹐奧巴馬在互聯網上的凝聚力與動員力是前所未見的。奧巴馬的崛起告訴我們﹐「長尾理論」已開始在政治層面中產生巨大影響。「長尾理論」﹐是網絡2.0世代的新理論﹐形容透過網絡工具幫助下才可能發生的現象：只要渠道足夠大，非主流的、 需求量小的商品銷量也能夠和主流的、需求量大的商品銷量相匹敵。這是對傳統「20/80定律」概念之徹底叛逆。
Y世代「長尾」參與 勝傳統模式
奧巴馬競選策略的特別之處﹐在於他成功以「長尾理論」整合互聯網科技與政治組織運動。以強調志願者的參與和大規模反饋，奧巴馬樹立了一個巨大複雜的選舉機器。它成功地擊敗了以希拉莉為首的小數巨額捐獻者操控的候選模式(「20/80定律」)﹐也以其動員力把麥凱恩的團隊比下去。Facebook創辦人也是奧巴馬競選團的成員之一。至2008年六月奧巴馬競選團已經擁有750,000個志願者﹐8,000 個團體﹐與 30,000個集會。這些大都是政治「長尾」人﹔不是傳統熱衷參與政治的美國人﹐倒是在9/11事件後長大的X/Y世代青年人。
回看我們這代未曾真正參與八九十年代民主運動的香港人﹐本來對政治也很冷淡。不過回歸後那七年的混亂及不堪回首的經歷﹐衝擊了還在大學讀書與剛出來社會做事深受其害的青年人。於是﹐我們有三十會、有零三七一大遊行、有高登論壇把主流媒體忽視的政客言行惡搞。這代人的行為與「民主元老」等也許分別不大﹐但互聯網提供了前所未有的力量給我們發聲﹐積少成多影響社會。一則新聞可能只是「一日鮮」﹐但博客卻可以不斷更新傳播﹐揮之不去。
社民連勝出 互聯網功不可沒
以網絡為組織工具﹐強調志願者的參與﹐非集中化的團隊 -- 這就是長尾政治。由網絡2.0到企業2.0到白宮2.0雖然只不過數年時間﹐但這絕不是曇花一現的現象。當個人思想與能力可被直接聽見與發掘的時候﹐傳統競選模式將會被淘汰。極左陣線香港社民連「長毛共和」之所以能夠勝出﹐ 其跨層面的網絡宣傳與年青化的網上動員力(例如 「我投民建聯」)是不容忽視的原因。美國人已經醒覺了。那盡奶所能差點中蕉的香港議員呢﹖恐怕要在九年後的香港普選才知道吧。
延伸閱讀:
掟蕉政治學
掟蕉政治學
社民連現象
社會民主連線
香港政治的Web 2.0年代
社民連的「力量」在哪裡？
Hong Kong: Banana Politics
Youtube - 黃毓民終於要出蕉了
Youtube - 梁國雄請曾蔭權食蕉
YouTube - 毓民大舊向曾蔭權掟蕉抗議@立法會行政長官施政報告(2008-10-15)
Obama:
尋「港版奧巴馬」 改變香港
It's time
The Long Tail
Long Tail Politics
Who is this guy Obama
The Amazing Money Machine
Obama as we knew him... man and boy
Barack Obama and The Long Tail of Politics
P.S:
By the end of the campaign, myBarackObama.com chalked up some 1.5 million accounts. And Obama raised a record-breaking $600 million in contributions from more than three million people, many of whom donated through the web. -Propelled by Internet, Barack Obama Wins Presidency
2008年10月27日星期一
鐵路方便 犠牲巴士發展
「七點半旺地恆等。」這一句來得多麼自然，已經變成港人常用語之一。
全句是，時間＋地鐵站（是否應該叫港鐵站才對？）＋地鐵站內其中某個物體。這種句式實在方便，風行全港，除了地鐵站以外基本上都不需要其他聚腳點了。由是者，KLT MK CWB等等之車站永遠人頭湧湧，逼到想死。
大家可以數一數，過去一陣子，有幾多次約人在地鐵站等候？想必是多不勝數吧。造成這種情況的原因，看看最新的港鐵路線圖就明白了。鐵路覆蓋香港不少市區部分，就算從西邊的寶琳出發，半小時就可以到銅鑼灣。鐵路的確很方便。
可是鐵路的方便，乃是政策使然。政府一向都是以鐵路為先，其他的交通工具為輔助。鐵路以外的交通，都是為了讓人轉駁上鐵路，尤其以我一介窮學生，全線半價之後乘坐鐵路簡直是賞心樂事。本來這無甚問題，世界上很多城市都是如此，香港還可能做得更好，畢竟香港的鐵路路線圖比起倫敦巴黎的，實在容易記憶得多。問題就出在，這犧牲了巴士（還有小巴等，這裡先以巴士為例）的發展空間。它們充其量只能仍為接駁工具，不能疏導交通，還反而令交通更加擠塞。
鐵路的目的是「區到區」，將乘客從一個區域送到另一個區域；巴士的目的是「點到點」，將乘客從一小點送到另一小點。本來兩者皆是方便乘客的物體，我們坐地鐵從一區到另一區，其實坐巴士可能更為快捷便利。只是鐵路網絡實在簡單易明（即使加上大有可能興建的沙中線及南港島線），巴士網絡則龐大、複雜，一個人要記住從自己家中到鐵路站、到其他旺區的一些路線，記住哪裡上車、哪裡下車，已經夠麻煩，行車時間也未必準確。如果還要記住一些替代鐵路的路線，實在不容易。
很多時實在不願意坐地鐵，出站之後再要走一大段路到遙遠的目的地，更可惡的是去到之後，發現附近有可以從出發點更快地到達的巴士線。人皆有惰性，要出發之前尋找適合的巴士線，計準時間出發，實在不容易。在街上臨時想坐巴士，也不是隨意就能找到。如果我點一點手上的地圖軟件，就可以告訴我哪裡有巴士從A到B點，我一定不會千里迢迢跑回鐵路站。
問女性友人何時會想坐巴士，她回答道，大概只有失戀的時候想「摺」在上層的一角，孤單痛哭。也許這才是巴士的真正用途，畢竟鐵路裡不能如此。
全句是，時間＋地鐵站（是否應該叫港鐵站才對？）＋地鐵站內其中某個物體。這種句式實在方便，風行全港，除了地鐵站以外基本上都不需要其他聚腳點了。由是者，KLT MK CWB等等之車站永遠人頭湧湧，逼到想死。
大家可以數一數，過去一陣子，有幾多次約人在地鐵站等候？想必是多不勝數吧。造成這種情況的原因，看看最新的港鐵路線圖就明白了。鐵路覆蓋香港不少市區部分，就算從西邊的寶琳出發，半小時就可以到銅鑼灣。鐵路的確很方便。
可是鐵路的方便，乃是政策使然。政府一向都是以鐵路為先，其他的交通工具為輔助。鐵路以外的交通，都是為了讓人轉駁上鐵路，尤其以我一介窮學生，全線半價之後乘坐鐵路簡直是賞心樂事。本來這無甚問題，世界上很多城市都是如此，香港還可能做得更好，畢竟香港的鐵路路線圖比起倫敦巴黎的，實在容易記憶得多。問題就出在，這犧牲了巴士（還有小巴等，這裡先以巴士為例）的發展空間。它們充其量只能仍為接駁工具，不能疏導交通，還反而令交通更加擠塞。
鐵路的目的是「區到區」，將乘客從一個區域送到另一個區域；巴士的目的是「點到點」，將乘客從一小點送到另一小點。本來兩者皆是方便乘客的物體，我們坐地鐵從一區到另一區，其實坐巴士可能更為快捷便利。只是鐵路網絡實在簡單易明（即使加上大有可能興建的沙中線及南港島線），巴士網絡則龐大、複雜，一個人要記住從自己家中到鐵路站、到其他旺區的一些路線，記住哪裡上車、哪裡下車，已經夠麻煩，行車時間也未必準確。如果還要記住一些替代鐵路的路線，實在不容易。
很多時實在不願意坐地鐵，出站之後再要走一大段路到遙遠的目的地，更可惡的是去到之後，發現附近有可以從出發點更快地到達的巴士線。人皆有惰性，要出發之前尋找適合的巴士線，計準時間出發，實在不容易。在街上臨時想坐巴士，也不是隨意就能找到。如果我點一點手上的地圖軟件，就可以告訴我哪裡有巴士從A到B點，我一定不會千里迢迢跑回鐵路站。
問女性友人何時會想坐巴士，她回答道，大概只有失戀的時候想「摺」在上層的一角，孤單痛哭。也許這才是巴士的真正用途，畢竟鐵路裡不能如此。
2008年10月24日星期五
不搞網上賣歌 流行曲難翻生
社會上一直有套粵語流行曲大不如前的講法，聽眾投訴流行曲粗製濫造甚至抄襲外國歌曲，而沒有興緻去花錢買唱片；唱片公司指責盜版問題嚴重影嚮唱片收入，以致無法投放太多資源去製作歌曲。形成了雞先定蛋先沒完沒了的問題。
有關粵語流行曲的論述多從七十年代的許冠傑說起，然後是風靡整個東南亞的八九十年代，九十年代中葉以後內地和台灣發展蓬勃，香港的流行曲便相對失色，就連填詞人黃偉文也說過九六年是粵語流行曲黃金時代的終結。
下載容易 銷售衡量好壞
可是，如我這樣成長於九十年代，沒見親身經歷過那個所謂的黃金時代的人，卻不一定覺得當下的流行曲不濟。反而會問，是不是當下擁話語權的，總勉懷著只可追憶到想追追不到的過去，才會指責現時的大不如前？陳奕迅出道十多年，這正正我我的黃金時代。是陳奕迅楊千嬅的歌把悲喜照明掏盡我心聲，是林夕黃偉文的一字一句為我的時代做證。
單從唱片銷量看，無疑九十年代初確是遠較現時好。但問題是唱片銷量根本已經沒法準確的決定歌曲的好壞。唱片本身只不過是承載歌曲的工具，在這個數碼時代，還有幾多人會拿起唱片放進唱機裏？買了唱片，還要把歌曲轉為mp3灌進ipod裏，麻煩得很。下載一首歌只花十幾秒，我時常做的，是先在網上找「試聽版」，遇上喜歡的才到街上補買唱片。買唱片，是為了表達對歌者的點點支持。
mp3方便 唱片公司為何不為?
網上賣歌本來是增加售賣歌曲收入的上佳方法。蘋果的網上商店是成功例子，零八年上半年已售出超過十億首歌。然而，在國際唱片業協會（香港分會）的網頁上介紹的幾個香港網上音樂商店，在技術上諸多限制，處處設限，有些只容許在香港的用戶，有些只能在使用微軟的覽器。可是，我在蘋果的音樂商店只能找到幾隻零星的粵語唱片，更使我相信香港的唱片公司並非技術上不能在網上賣歌，實在是不為也。
無論如何我們都需要流行曲，以最熟悉的語言去把心境道破。又或者，唱片公司就是看穿了這一點，無論它們表現得多麼的不濟，我們還是會繼續聽。如果這個陰謀論的想法屬實，我所愛的粵語流行曲，如人們所說，確是已過了它的黃金時代，而且會繼續消沉下去。
有關粵語流行曲的論述多從七十年代的許冠傑說起，然後是風靡整個東南亞的八九十年代，九十年代中葉以後內地和台灣發展蓬勃，香港的流行曲便相對失色，就連填詞人黃偉文也說過九六年是粵語流行曲黃金時代的終結。
下載容易 銷售衡量好壞
可是，如我這樣成長於九十年代，沒見親身經歷過那個所謂的黃金時代的人，卻不一定覺得當下的流行曲不濟。反而會問，是不是當下擁話語權的，總勉懷著只可追憶到想追追不到的過去，才會指責現時的大不如前？陳奕迅出道十多年，這正正我我的黃金時代。是陳奕迅楊千嬅的歌把悲喜照明掏盡我心聲，是林夕黃偉文的一字一句為我的時代做證。
單從唱片銷量看，無疑九十年代初確是遠較現時好。但問題是唱片銷量根本已經沒法準確的決定歌曲的好壞。唱片本身只不過是承載歌曲的工具，在這個數碼時代，還有幾多人會拿起唱片放進唱機裏？買了唱片，還要把歌曲轉為mp3灌進ipod裏，麻煩得很。下載一首歌只花十幾秒，我時常做的，是先在網上找「試聽版」，遇上喜歡的才到街上補買唱片。買唱片，是為了表達對歌者的點點支持。
mp3方便 唱片公司為何不為?
網上賣歌本來是增加售賣歌曲收入的上佳方法。蘋果的網上商店是成功例子，零八年上半年已售出超過十億首歌。然而，在國際唱片業協會（香港分會）的網頁上介紹的幾個香港網上音樂商店，在技術上諸多限制，處處設限，有些只容許在香港的用戶，有些只能在使用微軟的覽器。可是，我在蘋果的音樂商店只能找到幾隻零星的粵語唱片，更使我相信香港的唱片公司並非技術上不能在網上賣歌，實在是不為也。
無論如何我們都需要流行曲，以最熟悉的語言去把心境道破。又或者，唱片公司就是看穿了這一點，無論它們表現得多麼的不濟，我們還是會繼續聽。如果這個陰謀論的想法屬實，我所愛的粵語流行曲，如人們所說，確是已過了它的黃金時代，而且會繼續消沉下去。
2008年10月20日星期一
東京重建新舊交融 香港醒醒
十月初，我在遊走東京。下午起床，凌晨回民宿，沒有目的在都市漫遊。這是看似沒有愛的妖獸都市：鐵路站跟商場與街道融為一體，龐大的屏風設計只能容納巨大的百貨公司，硬生生把地區分成東西兩邊；街道不再是地標，各個數字字母出口才是方向。
舊城新區 各自精采
受不了侷促的地下空氣，走出車站卻見不到一個廢氣口。街上風景叫人驚奇，行人專用區堆滿推銷員，車站外圍都是來東京尋夢的表演者。自己一人唱情歌的、兩人玩英式搖滾的、七個打Jazz Big Band的、售賣自作業字畫的、做街頭劇的，甚至凌晨三時，站外依舊是拉麵車、燒墨魚丸車，其門如市。來一碗叉燒拉麵，滋味比連鎖店工讀生煮的，多一份情感的交流，縱然日文很爛，也看得出老主顧們都視這些街邊車仔檔才是他們的社交場所。
商場早在八九時關門。凌晨三時，露宿者被鐵路站內裝置藝術迫得無處容身，或是以各式奇異姿勢繼續睡，鐵閘旁堆滿一個個紙箱組合機械人，也就是他們的「家」。夜貓子出來覓食，走進不夜天的池袋商店街：牛郎繼續拉客，居酒屋喧嘩吵雜，波子機屋人人努力尋發財夢。這是小生意的天地，在街道上服待晚上十一時才歸家的上班族。沒錯，晚上十一時的電車比早上還多人。
隔天，走到六本木重建區，在東京第一高樓旁的，是小小的店鋪。與老區沒有距離，行人單車依舊可通過，街道依舊容許小本生意經營；表參道跟原宿，一邊是名店，一邊是年青藝術家工房，要走到代代木更要穿過明治神宮的樹海；新宿三町目依舊是戰後模樣，各區總會隱藏著一家家小神社。
觀塘灣仔 舊貎消失
日本動畫《Code Geass 反逆的魯魯修》的想像是：將整個新宿毀滅，於地面升起十多層建構殖民區，山手線周邊淪為貧民區，只能仰望正中有如巴比塔的權力中心。然後，觀塘要重建了，灣仔要重建了，換成七十、九十層的高塔，地面沒有行人，沒有店鋪，人們都是在天上走的天人。
地產商市建局盡說如何提升價值、改善交通、促進就業，錯綜複雜的重建問題簡化成交通問題，將戰前舊樓的居民請走，換成高級消費場所。離開的沒能力回來，新來的跟原居民好像沒有溝通，街道的祭典隨著重建消失了，赤柱音樂街消失了，文化中心外不能唱歌，旺角行人專用區可能被取消，這是另一個妖獸都市，居民都被吃掉了。寂寞、憂傷的都市，難怪需要妖獸的「快樂 Ecstasy」。
延伸閱讀：徐克 (監製), 麥大傑 (導演). (1992) 妖獸都市. 香港: 電影工作室
妖獸都市 正是菊地秀行的小說，川尻善昭的動畫。
大部分聽過的應該只知道頗淫的
十八禁動畫版（觸手啊觸手），
不知道92年竟然有電影版，日本東寶出資，
而且卡士竟然是徐克監製，
主角是黎明、張學友、李嘉欣，
還有張耀揚、李若彤、袁和平、
仲代達矢、葉山麗子、碧莉莎 ...
劉偉強攝影 ...
電影在日本叫《妖獸都市～香港魔界篇》，
特技 ... 算了吧，黎明李嘉欣會令你以為睇緊《原振俠》
（不過，原振俠電視劇係遲一年先上，但同期，拍音樂也有共用）。
電影最厲害的，係將香港過渡期的不安
（九十年代有邊度唔係扯埋回歸），
有點六四意味（人體磁場～紅衛兵同改革派）
利用香港大街（尖東、會展）小巷（中環半山）
高樓（中銀大廈，一來有政治意味，
再想像下要係刀口停直升機！），
塑造一個黑暗、陰鬱、冰冷石屎森林的近未來都市。
電影最後一句正是在清晨的會展開去海傍：
「你睇，呢個都市幾咁寂寞，
希望佢地以後唔會再需要妖獸的「快樂」」
（看！這個都市多麼寂寞，
希望他們以後不會再需要妖獸的「快樂」）
都市，真的會吃人。
舊城新區 各自精采
受不了侷促的地下空氣，走出車站卻見不到一個廢氣口。街上風景叫人驚奇，行人專用區堆滿推銷員，車站外圍都是來東京尋夢的表演者。自己一人唱情歌的、兩人玩英式搖滾的、七個打Jazz Big Band的、售賣自作業字畫的、做街頭劇的，甚至凌晨三時，站外依舊是拉麵車、燒墨魚丸車，其門如市。來一碗叉燒拉麵，滋味比連鎖店工讀生煮的，多一份情感的交流，縱然日文很爛，也看得出老主顧們都視這些街邊車仔檔才是他們的社交場所。
商場早在八九時關門。凌晨三時，露宿者被鐵路站內裝置藝術迫得無處容身，或是以各式奇異姿勢繼續睡，鐵閘旁堆滿一個個紙箱組合機械人，也就是他們的「家」。夜貓子出來覓食，走進不夜天的池袋商店街：牛郎繼續拉客，居酒屋喧嘩吵雜，波子機屋人人努力尋發財夢。這是小生意的天地，在街道上服待晚上十一時才歸家的上班族。沒錯，晚上十一時的電車比早上還多人。
隔天，走到六本木重建區，在東京第一高樓旁的，是小小的店鋪。與老區沒有距離，行人單車依舊可通過，街道依舊容許小本生意經營；表參道跟原宿，一邊是名店，一邊是年青藝術家工房，要走到代代木更要穿過明治神宮的樹海；新宿三町目依舊是戰後模樣，各區總會隱藏著一家家小神社。
觀塘灣仔 舊貎消失
日本動畫《Code Geass 反逆的魯魯修》的想像是：將整個新宿毀滅，於地面升起十多層建構殖民區，山手線周邊淪為貧民區，只能仰望正中有如巴比塔的權力中心。然後，觀塘要重建了，灣仔要重建了，換成七十、九十層的高塔，地面沒有行人，沒有店鋪，人們都是在天上走的天人。
地產商市建局盡說如何提升價值、改善交通、促進就業，錯綜複雜的重建問題簡化成交通問題，將戰前舊樓的居民請走，換成高級消費場所。離開的沒能力回來，新來的跟原居民好像沒有溝通，街道的祭典隨著重建消失了，赤柱音樂街消失了，文化中心外不能唱歌，旺角行人專用區可能被取消，這是另一個妖獸都市，居民都被吃掉了。寂寞、憂傷的都市，難怪需要妖獸的「快樂 Ecstasy」。
延伸閱讀：徐克 (監製), 麥大傑 (導演). (1992) 妖獸都市. 香港: 電影工作室
妖獸都市 正是菊地秀行的小說，川尻善昭的動畫。
大部分聽過的應該只知道頗淫的
十八禁動畫版（觸手啊觸手），
不知道92年竟然有電影版，日本東寶出資，
而且卡士竟然是徐克監製，
主角是黎明、張學友、李嘉欣，
還有張耀揚、李若彤、袁和平、
仲代達矢、葉山麗子、碧莉莎 ...
劉偉強攝影 ...
電影在日本叫《妖獸都市～香港魔界篇》，
特技 ... 算了吧，黎明李嘉欣會令你以為睇緊《原振俠》
（不過，原振俠電視劇係遲一年先上，但同期，拍音樂也有共用）。
電影最厲害的，係將香港過渡期的不安
（九十年代有邊度唔係扯埋回歸），
有點六四意味（人體磁場～紅衛兵同改革派）
利用香港大街（尖東、會展）小巷（中環半山）
高樓（中銀大廈，一來有政治意味，
再想像下要係刀口停直升機！），
塑造一個黑暗、陰鬱、冰冷石屎森林的近未來都市。
電影最後一句正是在清晨的會展開去海傍：
「你睇，呢個都市幾咁寂寞，
希望佢地以後唔會再需要妖獸的「快樂」」
（看！這個都市多麼寂寞，
希望他們以後不會再需要妖獸的「快樂」）
都市，真的會吃人。
2008年10月13日星期一
三鹿只是落水狗
三鹿毒奶粉事件爆發數周了，不知爲什麽，我對三鹿始終是恨不起來的，三鹿顯然只是一隻落水狗，中國人有個習慣，就是痛打落水狗。於是，三鹿慘了，成了一隻人人喊打的落水狗。
想喝奶的中國人都陷入了迷茫。喝還是不喝？這是一個困難的選擇。
正在迷茫之際，在深圳家樂福超市，我見到了瘋狂的一幕。人們擁擠在蒙牛貨架旁，爭先恐后地搬起一箱箱牛奶。走進一看，“蒙牛牛奶絕對不含三聚氰胺”，“蒙牛牛奶，買一箱送一箱”，促銷人員滿頭大汗地為瘋狂搶購的市民打包打標籤。
於是，市場恢復了平靜。老百姓又開始喝起了牛奶，只是不敢再喝“三鹿”了，“三鹿”成爲了一條被打死的落水狗。
我也重新開始喝蒙牛了，但是困擾我一個月來的問題始終沒有得到準確答案，到底是哪裡出了問題？模糊概念、推卸責任是不行的，總不能告訴老百姓罪魁禍首是吃了帶三聚氰胺的草的奶牛吧。根據資料判斷，三鹿可能也是受害者，從奶牛奶農到三鹿之間，有一個叫做“奶販子”的利益階層，因為種種原因，他們手中掌握著源奶，爲了進一步謀取利潤，他們向其中勾兌了三聚氰胺。這種化學品溶解進液體后無色無味，不了解成分就無法檢驗。作為普通消費者，我一直很納悶，三鹿爲什么就不能直接向奶農收購？如果奶販子這個群體始終存在，是不是還會有“四聚氰胺”、“五聚氰胺”被摻入源奶。
這次毒牛奶事件，深層次看，可能不僅僅是一個質量監管問題，更深層次的是行業制度問題。前些年，曾經被媒體廣泛曝光和討論的河南艾滋病蔓延事件，罪魁禍首就是“血販子”，他們遊走民間，用毫無衛生保障的手段收購百姓血液，然後賣給“醫療部門”，醫療部門沒有對血液進行艾滋病病毒檢驗就讓其進入血庫，很有可能，這些血液就被輸入了病人體內，成為要人性命的“毒血”。毒牛奶事件同這個事件相比，如出一轍，而且是小巫見大巫。
在香港的幾年，我們看到香港社會沒有販子階層的存在，一家家的代理銷售著來自世界各地的原料和貨品，他們是行業體系的一個部分，受到監督和管理，也獲得著他們應得的利益，他們有著積極的動力去保護購買者的利益。這就是香港制度的優勢。
病人還是要輸血的，老百姓還是要喝牛奶的。如果不從制度下手，解決遊戲規則的問題，將來還會出現更多的“毒物”危害百姓。
想喝奶的中國人都陷入了迷茫。喝還是不喝？這是一個困難的選擇。
正在迷茫之際，在深圳家樂福超市，我見到了瘋狂的一幕。人們擁擠在蒙牛貨架旁，爭先恐后地搬起一箱箱牛奶。走進一看，“蒙牛牛奶絕對不含三聚氰胺”，“蒙牛牛奶，買一箱送一箱”，促銷人員滿頭大汗地為瘋狂搶購的市民打包打標籤。
於是，市場恢復了平靜。老百姓又開始喝起了牛奶，只是不敢再喝“三鹿”了，“三鹿”成爲了一條被打死的落水狗。
我也重新開始喝蒙牛了，但是困擾我一個月來的問題始終沒有得到準確答案，到底是哪裡出了問題？模糊概念、推卸責任是不行的，總不能告訴老百姓罪魁禍首是吃了帶三聚氰胺的草的奶牛吧。根據資料判斷，三鹿可能也是受害者，從奶牛奶農到三鹿之間，有一個叫做“奶販子”的利益階層，因為種種原因，他們手中掌握著源奶，爲了進一步謀取利潤，他們向其中勾兌了三聚氰胺。這種化學品溶解進液體后無色無味，不了解成分就無法檢驗。作為普通消費者，我一直很納悶，三鹿爲什么就不能直接向奶農收購？如果奶販子這個群體始終存在，是不是還會有“四聚氰胺”、“五聚氰胺”被摻入源奶。
這次毒牛奶事件，深層次看，可能不僅僅是一個質量監管問題，更深層次的是行業制度問題。前些年，曾經被媒體廣泛曝光和討論的河南艾滋病蔓延事件，罪魁禍首就是“血販子”，他們遊走民間，用毫無衛生保障的手段收購百姓血液，然後賣給“醫療部門”，醫療部門沒有對血液進行艾滋病病毒檢驗就讓其進入血庫，很有可能，這些血液就被輸入了病人體內，成為要人性命的“毒血”。毒牛奶事件同這個事件相比，如出一轍，而且是小巫見大巫。
在香港的幾年，我們看到香港社會沒有販子階層的存在，一家家的代理銷售著來自世界各地的原料和貨品，他們是行業體系的一個部分，受到監督和管理，也獲得著他們應得的利益，他們有著積極的動力去保護購買者的利益。這就是香港制度的優勢。
病人還是要輸血的，老百姓還是要喝牛奶的。如果不從制度下手，解決遊戲規則的問題，將來還會出現更多的“毒物”危害百姓。
2008年10月6日星期一
內地劣貨遺禍 加倍懷緬港英
友給我推荐鍾祖康的文章，閱過數篇甚得我心。早在2007年，他已寫過《中國賤貨，毒害天下》這樣的文章提醒外國人最好不要購買中國製品。他“逃”到挪威才敢寫下《來生不做中國人》一書，作者沒有說他是“逃離”這個毒害人民的國土，只是我一廂情願地對號入座，以己的想法代入之。
難認同祖國 做港人太累
經歷了中國製品不斷被媒體揭發為有毒有害之後，加上我偶然一睹兩岸新聞版上駭人聽聞的地方謀殺案、地方官與商家官商勾結欺壓貧民，視人命如草菅這幾字似乎還沒有過時，很不幸地，中國歷史上的哀歌不斷重奏。有人說過中國是個比小說更離奇的國家，或許因為中國不只是地大物博，中國人口多，許多稀奇古怪的事都在這裡發生，經歷了改革和開放，人民被灌輸要愛國，被教育至行為文明現代化，可諷刺的是，在我眼中，在許多接受西化教育的香港人眼中，中國仍是殘暴原始得跟血腥紅一樣，紅得就像國旗一樣。
來生，我也不要做香港人，不要跟那染血的五星扯上關係。
做香港人太累，介乎文明與暴烈之間，就讓我坦然說出來吧，我真懷緬著港英管治時的美好，那個時候沒有毒牛奶，還沒有北上尋歡，沒有假名牌貨充斥巿面，那個時候我們不用猜測阿爺的旨意。
香港生病了 港人缺乏思考
很唏噓，有人說香港已死了，跟台灣一樣曾是亞洲四小龍的香港，就像一個被中國人遺棄的孩子，英國人是她的養父母，長大以後她對英國人生了感情，就被人說成是認賊作父。一定要愛親爹娘，無論他們對我們好不好，有沒有虐打我們。到底，從何時開始，香港人變得如斯沒思想？如果香港和台灣並不這麼亭亭玉立，沒有成龍成鳳，阿爺還要不要爭我們回來？有人說，香港不會死的，香港有福啊，阿爺看得窂窂的，怎會死掉？而且香港要做個乖孩子，阿爺才可以把台灣一併收回來。是的，或許香港不會死，只是生病，我們都患了「缺乏思考症」。
相關閱讀:
鍾祖康《中國賤貨，毒害天下》
鍾祖康《來生不做中國人》自序
難認同祖國 做港人太累
經歷了中國製品不斷被媒體揭發為有毒有害之後，加上我偶然一睹兩岸新聞版上駭人聽聞的地方謀殺案、地方官與商家官商勾結欺壓貧民，視人命如草菅這幾字似乎還沒有過時，很不幸地，中國歷史上的哀歌不斷重奏。有人說過中國是個比小說更離奇的國家，或許因為中國不只是地大物博，中國人口多，許多稀奇古怪的事都在這裡發生，經歷了改革和開放，人民被灌輸要愛國，被教育至行為文明現代化，可諷刺的是，在我眼中，在許多接受西化教育的香港人眼中，中國仍是殘暴原始得跟血腥紅一樣，紅得就像國旗一樣。
來生，我也不要做香港人，不要跟那染血的五星扯上關係。
做香港人太累，介乎文明與暴烈之間，就讓我坦然說出來吧，我真懷緬著港英管治時的美好，那個時候沒有毒牛奶，還沒有北上尋歡，沒有假名牌貨充斥巿面，那個時候我們不用猜測阿爺的旨意。
香港生病了 港人缺乏思考
很唏噓，有人說香港已死了，跟台灣一樣曾是亞洲四小龍的香港，就像一個被中國人遺棄的孩子，英國人是她的養父母，長大以後她對英國人生了感情，就被人說成是認賊作父。一定要愛親爹娘，無論他們對我們好不好，有沒有虐打我們。到底，從何時開始，香港人變得如斯沒思想？如果香港和台灣並不這麼亭亭玉立，沒有成龍成鳳，阿爺還要不要爭我們回來？有人說，香港不會死的，香港有福啊，阿爺看得窂窂的，怎會死掉？而且香港要做個乖孩子，阿爺才可以把台灣一併收回來。是的，或許香港不會死，只是生病，我們都患了「缺乏思考症」。
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